히브리서 제 7장 1~28절 말씀
늘샘 / 초희쓰다.
1~ 이 멜기세덱은 살렘 왕이요
지극히 높으신 하나님의 제사장이라
여러 왕을 쳐서 죽이고 돌아 오는 아브라함을 만나 복을 빈 자라
2~ 아브라함이 모든 것의 십분의 일을 그에게 주니라
그 이름을 해석하면 먼저는 의의 왕이요
그 다음은 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요
3~ 아버지도 없고 어머니도 없고 시작한 날도 없고 생명의
끝도 없어 하나님의 아들과 닮아서 항상 제사장으로 있느니라
4~ 이 사람이 얼마나 높은가를 생각해 보라
조상 아브라함도 노략물 중 십분의 일을 그에게 주었느니라
5~ 레위의 아들들 가운데 제사장의 직분을 받은 자들은 율법을 따라
아브라함의 허리레서 난 자라도 자기 형제인 백성에게서 십분의
일을 취하라는 명령을 받았으나
6~ 레위 족보에 들지 아니한 멜기세덱은 아브라함에게서 십분의
일을 취하고 약속을 받은 그를 위하여 복을 빌었나니
7~ 논란의 여지 없이 낮은 자가 높은 자에게서 축복을
받느니라
8~ 또 여기는 죽을 자들이 십분의 일을 받으나 저기는
산다고 증거를 얻은 자가 받았느니라
9~ 또한 십분의 일을 받는 레위도 아브라함으로 말미암아
십분의 일을 바쳤다고 할 수 있나니
10~ 이는 멜기세덱이 아브라함을 만날 때에 레위는 이미 자기
조상의 허리에 있었음이라
11~ 레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수
있었으면 ((백성이 그 아래에서 율법을 받았으니))
어찌하여 아론의 반차를 따르지 않고 멜기세덱의 반차를 따르는
다른 한 제사장을 세울 필요가 있느냐
12~ 제사 직분이 바꾸어졌은즉 율법도 반드시 바꾸어지리니
13~ 이것은 한 사람도 제단 일을 받들지 않는 다른 지파에
속한 자를 가리켜 말한 것이라
14~ 우리 주께서는 유다로부터 나신 것이 분명하도다.
이 지파에는 모세게 제사장들에 관하여 말한 것이 하나도 없고
15~ 멜기세덱과 같은 별다른 한 제사장이 일어난 것을 보니
더욱 분명하도다.
16~ 그는 육신에 속한 한 계명의 법을 따르지 아니하고 오직
불멸의 생명의 능력을 따라 되었으니
17~ 증언하기를 네가 영원히 멜기세덱의 반차를 따르는
제사장이라 하였도다
18~ 전에 있던 계명은 연약하고 무의하므로 폐하고
19~ ((율법은 아무 것도 온전하게 못할지라))
이에 더 좋은 소망이 생기니 이것으로 우리가 하나님께 가까이
가느니라
20~ 또 예수께서 제사장이 되신 것은 맹세 없이 된 것이
아니나
21~ (( 그들은 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는
자기에게 말씀하신 이로 말미암아 맹세로 되신 것이라
주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니하시리니 내가 영원히
제사장이라 하셨도다))
22~ 이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라
23~ 제사장 된 그들의 수효가 많은 것은 죽음으로
말미암아 항상 있지 못함이로되
24~ 예수는 영원히 계시므로 그 제사장 직분도 갈리지
아니하느니라
25~ 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아 가는 자들을
온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아 계셔서
그들을 위하여 간구하심이라
26~ 이러한 제사장은 우리에게 합당하니 거룩하고 악이 없고
더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계시고 하늘보다 높이
27~ 그는 저 대제사장들이 먼저 자기 죄를 위하고 다음에
백성의 위하여 날마다 제사 드리는 것과 같이 할 필요가
없으니 이는 그가 단번에 자기를 드려 이루셨음이라
28~ 율법은 약점을 가진 사람들을 제사장으로 세웠거니와
율법 후에 하신 맹세의 말씀은 영원히 온전하게 하신
아들을 세우셨느니라
반차의 뜻:: 제사장들의 조를 나누는
계열을 의미한다.
@@@ 멜기세덱의 반차를 좇은 대제세장 그리스도@@@
그리스도의 모형인 멜기세덱의 제사장 직분이
혈통을 따른 레위 계통의 제사장 직분보다
우월함을 지적함으로써 예수 그리스도의
제사장 직분의 우월성을 가르친다.
이어 아론 계열의 제사장 직분의 한계를
언급하며 영원 불변하는 대제사장이 요구 될
수밖에 없음을 가르친다
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